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旅游导刊 ›› 2019, Vol. 3 ›› Issue (2): 1-18.DOI: 10.12054/lydk.bisu.110
• 专题论文:旅游研究探索与展望 • 下一篇
王春雷1, 徐坤2
收稿日期:
2018-08-10
修回日期:
2019-02-15
出版日期:
2019-04-30
发布日期:
2019-03-21
作者简介:
王春雷(1977— ),男,湖北潜江人,管理学博士,上海对外经贸大学副教授,硕士生导师,研究方向:目的地营销、城市发展、会展与活动管理。E-mail:wangcl@suibe.edu.cn。徐 坤(1977— ),女,湖北黄石人,文艺学博士,华东师范大学副教授,硕士生导师,研究方向:传播学、文艺理论、美国电视动画。
基金资助:
Chunlei WANG, Kun XU
Received:
2018-08-10
Revised:
2019-02-15
Online:
2019-04-30
Published:
2019-03-21
摘要:
根据体验式学习、人类成长阶段等理论,本文分析了把“活动观”作为一种世界观的理论依据,进而基于网络治理理论、活动系统科学(Event System Theory,EST)等理论,构建了活动观作为一种世界观的体系框架。本文提出,作为一种新的世界观,活动观从7个维度为人们提供了观察和分析问题的基本视角,即体验与意义(对应事物的价值)、仪式化(对应象征意义)、场景化(对应特定的时空)、目标性(对应事物的属性)、多主体(对应相关人群)、全过程(对应管理过程)以及重构性(对应要素变化)。在此基础上,本文从“生活论”的角度初步研究了特殊活动在个人发展和美好生活建设中的理论构建,为美好生活研究提供了一种新视角。另外,将活动观向更广阔的生活领域拓展,有利于提升旅游业的产业地位,同时可以丰富旅游、会展和活动学科的教学与研究内容。
中图分类号:
王春雷, 徐坤. “活动观”视域下的美好生活建设:一个新框架的提出[J]. 旅游导刊, 2019, 3(2): 1-18.
Chunlei WANG, Kun XU. Research on Better Lives Initiative from the Perspective of Eventology:A New Framework[J]. Tourism and Hospitality Prospects, 2019, 3(2): 1-18.
体验式 学习阶段 | 特殊活动 | 实例1:“非常静距离 生命之旅”开放日 | 实例2:“让我们的孩子做孩子”运动 |
---|---|---|---|
亲历 (Experience) | 活动目标设定 与价值体现 | 让民众了解殡仪馆的工 作环境和流程,并体验 死亡 | 既通过集体行动的形式表达了自身的愿望,也初步体验了政治行动 |
反思 (Reflection) | 在活动中观察 和思考 | 整个遗体告别仪式是仿 真的,第一次体验时很 恐惧 | 在游行活动中自我审视、自我观察、自我监控 |
抽象 (Theorization) | 总结理论,产 生意义 | 感叹生命的可贵,要好 好珍惜 | 倡议教育管理部门回到“注重个性和创意”以及“教师主导评估”上来 |
体验式 学习阶段 | 特殊活动 | 实例1:“非常静距离 生命之旅”开放日 | 实例2:“让我们的孩子做孩子运动” |
检验 (Action) | 提供真实的环 境作为学习的 情境 | 宣读提前写好的遗书, 在哀乐声中和众人的目 光注视下,慢慢躺入纸 棺;工作人员盖上棺材, 等待10分钟 | 通过游行,对国家的教育政策提出抗议,平时是没有这种表达机会的 |
交流 (Interaction) | 与活动的其他 参与者进行交 流 | 体验完后有人号啕大 哭,也有人冷静思考 | 有500多名家长和孩子参加了这次集体罢课活动 |
重构 (Reconstruction) | 对普遍化的结 论或抽象化的 概念进行重新 修正 | 不再害怕死亡,而且还 要帮助更多人正确认识 死亡 | 对SATs政策和游行有了新的认识 |
表1 特殊活动在体验式学习中的作用
Tab. 1 The role of special events in experiential learning
体验式 学习阶段 | 特殊活动 | 实例1:“非常静距离 生命之旅”开放日 | 实例2:“让我们的孩子做孩子”运动 |
---|---|---|---|
亲历 (Experience) | 活动目标设定 与价值体现 | 让民众了解殡仪馆的工 作环境和流程,并体验 死亡 | 既通过集体行动的形式表达了自身的愿望,也初步体验了政治行动 |
反思 (Reflection) | 在活动中观察 和思考 | 整个遗体告别仪式是仿 真的,第一次体验时很 恐惧 | 在游行活动中自我审视、自我观察、自我监控 |
抽象 (Theorization) | 总结理论,产 生意义 | 感叹生命的可贵,要好 好珍惜 | 倡议教育管理部门回到“注重个性和创意”以及“教师主导评估”上来 |
体验式 学习阶段 | 特殊活动 | 实例1:“非常静距离 生命之旅”开放日 | 实例2:“让我们的孩子做孩子运动” |
检验 (Action) | 提供真实的环 境作为学习的 情境 | 宣读提前写好的遗书, 在哀乐声中和众人的目 光注视下,慢慢躺入纸 棺;工作人员盖上棺材, 等待10分钟 | 通过游行,对国家的教育政策提出抗议,平时是没有这种表达机会的 |
交流 (Interaction) | 与活动的其他 参与者进行交 流 | 体验完后有人号啕大 哭,也有人冷静思考 | 有500多名家长和孩子参加了这次集体罢课活动 |
重构 (Reconstruction) | 对普遍化的结 论或抽象化的 概念进行重新 修正 | 不再害怕死亡,而且还 要帮助更多人正确认识 死亡 | 对SATs政策和游行有了新的认识 |
类型 项目 | 人与物之间的关系 | 人与人之间的关系 | 人与内心之间的关系 |
---|---|---|---|
生存关照 | 生存事实 | 生存实践 | 生存价值 |
问题实质 | 自然科学(包括技术) | 社会科学 | 哲学(包括文学艺术) |
主要应对方法 | 理性 | 感性 | 悟性 |
异化危险 | 人的物化(标签化、工具化) | 自我的他化 | 自我的物化 |
表2 人生要处理好的3种关系
Tab. 2 Three types of relationships to be handled in life
类型 项目 | 人与物之间的关系 | 人与人之间的关系 | 人与内心之间的关系 |
---|---|---|---|
生存关照 | 生存事实 | 生存实践 | 生存价值 |
问题实质 | 自然科学(包括技术) | 社会科学 | 哲学(包括文学艺术) |
主要应对方法 | 理性 | 感性 | 悟性 |
异化危险 | 人的物化(标签化、工具化) | 自我的他化 | 自我的物化 |
理论 | 对本研究的核心启示 | 文献来源 |
---|---|---|
狂欢理论 | 包括狂欢节在内的特殊活动为人们世界观的形成和变化提供了一种特定的情境/场景,人们在参加甚至亲自组织特殊活动中会形成不同的世界观 | Bakhtin,1968 |
现象学 | 特殊活动的核心是带给参与者的体验及附于其上的意义,活动体验将影响参与者的生活环境乃至世界观 | Ziakas & Boukas,2014 |
活动管理 | 对于个体,特殊活动是为了特定目标而参加的伴有仪式的经历,换句话说,“仪式”是活动能创造和传递特殊意义的根本原因 | Goldblatt,2002 |
互动仪式链 | 人类社会的全部历史是由情境构成的,人的一生也由无数个场景组成 | Collins,2004 |
剧场理论 | 生活犹如剧场,每个人都在剧中扮演不同的角色,丰富多彩的活动为人们扮演不同的角色提供了平台 | Goffman,1959 |
网络治理理论 | 所有事物都会涉及混合目标、多个利益相关者以及全过程管理 | Eggers & Goldsmith,2003 |
活动系统理论 | 与组织一样,人的动态性可以在人生发展的不同阶段和不同层次上通过重要的活动体现出来 | Morgeson,Mitchell & Liu, 2015 |
表3 “活动观是一种世界观”的核心理论支撑
Tab. 3 The core theoretical support for “event view is a kind of world view”
理论 | 对本研究的核心启示 | 文献来源 |
---|---|---|
狂欢理论 | 包括狂欢节在内的特殊活动为人们世界观的形成和变化提供了一种特定的情境/场景,人们在参加甚至亲自组织特殊活动中会形成不同的世界观 | Bakhtin,1968 |
现象学 | 特殊活动的核心是带给参与者的体验及附于其上的意义,活动体验将影响参与者的生活环境乃至世界观 | Ziakas & Boukas,2014 |
活动管理 | 对于个体,特殊活动是为了特定目标而参加的伴有仪式的经历,换句话说,“仪式”是活动能创造和传递特殊意义的根本原因 | Goldblatt,2002 |
互动仪式链 | 人类社会的全部历史是由情境构成的,人的一生也由无数个场景组成 | Collins,2004 |
剧场理论 | 生活犹如剧场,每个人都在剧中扮演不同的角色,丰富多彩的活动为人们扮演不同的角色提供了平台 | Goffman,1959 |
网络治理理论 | 所有事物都会涉及混合目标、多个利益相关者以及全过程管理 | Eggers & Goldsmith,2003 |
活动系统理论 | 与组织一样,人的动态性可以在人生发展的不同阶段和不同层次上通过重要的活动体现出来 | Morgeson,Mitchell & Liu, 2015 |
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